第16章闲聊章2伊人卧海棠)第2页

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第16章闲聊章2（第2页）

正常人当然没有。

黛玉的所有症状都是有背后意义的，根本不能套用死板的病理知识。

她的眼泪会越哭越少，因为她是下凡来还泪的，神瑛侍者给了多少，她就还多少，还完就去世回离恨天。

黛玉去世的标志根本不是心脏病肺结核这些东西，而是泪尽的那一天。

原着《飞鸟各投林》写：“欠泪的，泪已尽”。

（ps：原着有比较现实的疾病的角色，其实是看上去风风火火的王熙凤，她的血山崩是能考究的妇科病）

所以有时候我看到一本正经分析黛玉是哪种病真的很疑惑。

就像武松最后因为追一只狗跌入河里，难道施耐庵想表达的是武松打不过这条黄狗吗……多凄美的意境呀，英雄落魄，镜花水月，孤独流浪，从打虎到被狗戏弄，跌入水里，一切都是那么冰凉……忽然！

杠精：“原来武松打不过狗！你们这些天人粉丝真能吹武松！”

……还能说什么呢？扫兴这个词语在这时候真的具象化了。

2关于黛玉总是心口痛

现在大家知道黛玉的病症不能用常识来推理了，那我们就进阶。

这里要联系上一篇闲聊了，我在上一篇中提到过比干。

红楼梦全书唯一一句和正面政治人物相关的类比是“心较比干多一窍”。

既然是唯一一句，那自然大有文章。

红楼梦绝不会有闲笔，那可是增删十年的含金量。

大家能想象自己把一篇文摆在桌上鼓捣三千六百天的样子吗？

殷相比干，其后人因受纣王帝辛的迫害，避难于长林山，周武王登基后，感叹比干忠贞爱国，于是赐其后人姓【林】，封比干的儿子为【坚公】。

这就是【林】姓的起源。

比干庙里供奉着林坚公的塑像，楹联上写着：“仰成汤泽荣随先王袭氏子，罹暴纣虐殃及后裔易姓林。”御碑亭写：“忠义承先后，福佑林氏流芳远；孝慈裕后，杞梓之林世泽绵。”

比干掏心的故事一向为人津津乐道。

比干拥有七窍玲珑心，据说拥有七窍玲珑心的人可以洞穿鬼神、辨别忠奸，且天生聪慧敏捷。

而曹公给黛玉的设定是八窍玲珑，聪明颖悟在其之上（所以看红楼梦时建议多留神黛玉对其他角色的评价，然后找找有没有支撑这个评价的实际证据。有些证据表露在正面，像是红粉佳人，有些证据藏在风月宝鉴背后，可能以骷髅现身，吓人一跳哦。很多人深入分析红楼梦后发现这本书鬼气森森，总有骷髅伥鬼躲在暗处，这可不是没有理由的）。

纣王要取七窍玲珑心为药引，比干怒骂：“昏君！你是酒色昏迷，糊涂狗彘！心去一片，吾即死矣！比干不犯剜心之罪，如何无辜遭此非殃！心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路。老臣虽死不惜，只是江山社稷，贤能尽绝。”（林黛玉爱强调：“我为的是我的心”）

关于【心】的重要之处，可看贾宝玉的海棠诗：“捧心西子玉为魂”。

上一篇闲聊时说了，红楼梦的核心概念是清浊正邪，原着的开篇便提出了【正邪两赋】，脂批也添加补充说不分男女，只看清浊（书中有一章史湘云在谈论阴阳，阴阳可以互换，她自己就是个时男时女的角色。在此只cue一下，展开说又要偏题了）。

黛玉的【阴】面是西施，从第一次登场的赞诗、到别人感叹她美如西施、到诗中多次比作西施，黛玉的【阴】面可提取关键词：捧心。

黛玉的【阳】面是比干，关键词：掏心。

因为心被掏取，所以心总是会痛，所以要捧心，所以捧心蹙眉。

周朝尊比干为“国神”，称为“亘古忠臣”，明朝评价比干：“上摩穹清，下澈坤厚，中丽日月，古今称谏诤者”。

什么叫做“玉为魂”？这就是。

所以说，又回到了刚才的【不能用常识来推敲】这一点。

红楼梦的每一笔、每一个设定都有深意，不是说曹雪芹想写一个可怜多病的美女所以相中了某个设定，就莫名其妙给她安上去。

不是说作者忽然想起来“对哦，林妹妹身体不好，这个时候该心痛了，我提一嘴”，所以就写几个字，这是不可能的。

流水账不配进入红楼梦的文本。